Пять вопросов о святой блаженной Ксении Петербургской

Святая блаженная Ксения Петербургская прославилась добрыми делами на нашей земле. Но мы так мало знаем о ее жизни. На вопросы, связанные с таким необычным примером человеческой духовности, милосердия и сострадания, ответил настоятель храма святой Ксении Петербургской, протоиерей Вячеслав Берчук

-За что, конкретно, за какие духовные подвиги канонизировали Ксению Петербургскую?

- Церковь канонизировала блаженную Ксению, прежде всего, за ее любовь к народу Божию, терпение, молитвы.

За добрые дела, которые она творила буквально всем, особенно, обиженным и страдающим. Если блаженная Ксения гладила ребенка, то это было счастьем для родителей.

Если она с кем-нибудь проезжала на повозке – это считали за хороший знак. Поэтому любовь, милосердие, духовная чистота, служение Богу и людям с полной отдачей – все это послужило основой для канонизации Ксении Петербургской. Здесь можно отметить и тот факт, что народное почитание блаженной Ксении началось задолго до ее канонизации, а это тоже о многом свидетельствует.

- Как в целом относиться к чину юродивых, ведь известно, что одно время юродство у нас в стране было запрещено?

- Юродство – это особый и редкий дар, это духовный подвиг, который дается человеку свыше. При этом этот дар дается далеко не каждому. И здесь стоит вспомнить, что когда начиналась канонизация блаженной Ксении, некоторые люди пытались подражать ей, пытались даже копировать ее образ жизни, ходили босиком. Однако спустя один - два месяца эти люди или попадали в больницу, или переставали это делать, потому что это было им не дано. Повторюсь, юродство – это дар свыше, дар от Бога.

Что касается отношений с властями, то здесь нужно понимать, что раньше, обладая этим даром, человек шел к царю, правителю, вельможе и мог спокойно его обличить в его грехах, сказать правду. Для того, чтобы так поступать, нужна была особая сила Божия. Обычный человек такого, конечно же, сделать не мог. И самое главное, что правители прислушивались к этим обличениям, к словам юродивых. После этого они в чем-то меняли свою жизнь, отношение к людям, исправлялись.

При этом внешне такие люди могли быть похожи на ненормальных, но внутренне они были чисты. Это могли быть совершенно неприметные люди, но они совершали большое дело, так как в своих словах перед властями они отражали бедствия народа, его трудности и проблемы.

- Как можно отличить психически больного человека от юродивого Христа ради?

- Вопрос этот непростой. Иногда в храм приходят люди, которые пытаются себя вести как юродивые. Они что-то говорят особенное, по особенному действуют, но видно, что им этот дар Богом не дан.

В целом сегодня юродивых хотя бы похожих, например, на блаженную Ксению, не видно. Если бы такие люди сейчас были, то, наверное, о них бы шла слава, о них бы знали.

- В чем, на Ваш взгляд, ценность служения святой Ксении Петербургской для современного человека? Что важного нам можно вынести из ее жития?

- Для современного человека может послужить примером то, что блаженная Ксения была далека от страстных человеческих потребностей. Она отдавала окружающим все, что имела сама. Блаженная Ксения отдала свой дом под бесплатный ночлег для нуждающихся, она полностью раздала свое имущество, творила добрые дела, помогала людям, чем могла. При этом внешне это была очень скромная женщина.

Сегодня блаженная Ксения подает нам пример порядочности, духовной чистоты, не стяжательства, молитвы. Она дает нам образец того, как надо жить человеку, который любит Бога.

Понятно, что сейчас иное общество, иные правила поведения. Мы не можем в полной мере повторить ее подвиг – ходить по улице в рваной одежде, босиком. Но мы можем повторить ее подвиг духовно, отразить те добродетели, ту любовь, которой обладала блаженная Ксения.

- Как Церковь относится к тем запискам, которые приносят люди и адресуют их святой Ксении Петербургской?

- Принесение записок к блаженной Ксении – это определенная традиция, которая сложилась особым образом. Дело в том, что долгое время часовня Ксении была огорожена и закрыта, люди не могли молиться, не могли обратить свои слова к святой Ксении, а также совершить молебен или приклониться к гробнице блаженной. Поэтому люди приносили записки и оставляли их у часовни, засовывали в разные места ограды, в щели.

Сегодня такой необходимости нет. Можно спокойно заказать молебен, написать нормальную записку, которую прочитает священник. Однако традиция принесения записок продолжает существовать

Мария Сергеева, с помощью общины храма святой Ксении Петербургской