О причащении, найденном крестике и покаянии расскажет настоятель храма в Луганске

Читатели «ТГ» присылают в редакцию различные вопросы, касающиеся веры, православия, правил поведения в храме. Корреспонденты «ТГ» встретились с настоятелем храма Ксении Петербургской, протоиереем Вячеславом Берчуком и задали вопросы читателей

– Расскажите о причащении. Когда надо детей причащать и что это значит?

– Причастие (Евхаристия) – главное таинство в православии, во время которого человек через вкушение Тела и Крови Иисуса Христа соединяется с Богом.

В православии ребенок до 7 лет считается младенцем. Совсем маленьких детей до 3-х лет можно приобщать непосредственно к Причастию, постепенно увеличивая время пребывания на богослужении. Еще лучше, если родители причащаются вместе с младенцем. Для малыша это лучший пример веры. Детям такого возраста не нужно перед причастием соблюдать пост и приходить на богослужение натощак. После 3 лет следует постепенно приучать ребенка к посту и воздержанию от пищи перед этой службой.

Причастие детей до 7 лет осуществляется без исповеди и молитвенного правила. Этот возраст является отправной точкой, после которой родители должны объяснить ребенку, что такое исповедь, какие грехи бывают, в чем заключается смысл поста, и помочь подготовиться к нему. Не стоит забывать, что отрок в этом возрасте должен сам нести ответственность за свои поступки.

При этом важно отметить, что каждый ребенок индивидуален. Если он не готов в 7-летнем возрасте исповедоваться, не стоит его заставлять. То же самое касается молитвенного правила и поста. Принуждая ребенка к механическому исполнению, есть вероятность на долгое время отбить у него всякое желание участвовать в таинствах и богослужении.

– Как быть, если в условиях пандемии человек боится посещать храм? Считается ли это грехом?

– Ответ на этот вопрос не может быть однозначным. Это дело каждого, личные отношения с Богом. Если человек боится за свое здоровье, конечно, пусть сидит дома.

– Как правильно каяться в грехах? Обязательно ли для этого идти в храм или можно дома рассказать о них перед образом?

– Таинство исповеди и покаяние – это не одно и то же. Покаяние – это процесс, который совершается в душе в течение длительного времени, это работа души, а исповедь – венец покаяния. И если об исповеди можно говорить как о таинстве, то о покаянии надо говорить как о духовном, психологическом процессе, деятельности. Покаяние нацелено на то, чтобы выявить в себе грех, распознать его, понять его корни, раскаяться в нем и освободиться от него с помощью Божией через Таинство Исповеди. А самоедство заключается в том, чтобы причинить себе боль, чтобы доказать себе, что я плохой, чтобы переложить ответственность на кого-то.

Покаяние – это очищение души не только от греха, но и от его последствий. Исповедь не избавляет человека от последствий греха, например, от укоренившихся привычек. Допустим, у нас есть привычка сквернословить. На исповеди мы получили прощение грехов, но привычка осталась и человек продолжает ругаться, сам порой того не замечая.

Всякий грех пускает корень, поэтому исповедь – это не событие, после которого должно следовать самоуспокоение и забытье о себе самом.

Покаяние – это неотъемлемая часть духовной жизни, но не единственная. Оно с исповедью идет рядом, и одно без другого теряет силу.

– Как правильно вести себя с человеком, который тебя откровенно ненавидит и не скрывает этого? Отвечать злом нельзя. Что говорит об этом церковь?

– Конечно, прежде всего, молится о нем и не отвечать злом на зло. А молиться за обидчиков и врагов нужно так, словно вы просите за собственных детей или родителей. Не стоит приступать к молитве, если ваше сердце переполнено гневом и обидой.

А Святое Писание учит нас быть терпеливыми и безропотными, что значит смиренно выносить все испытания и любить ближнего своего, как самого себя. Любить врага возможно лишь в том случае, когда понимаешь, что и за него Иисус Христос отдал свою жизнь. Это мы, люди, делим окружающих нас на близких и далеких, родных и не очень, но наш Господь смотрит на всех одинаково, с любовью.

– Если на улице нашел крестик, что с ним делать?

– Отнесите его в храм и отдайте священнику.

– Недавно батюшка сказал, что я ношу католический крест. Чем он отличается?

Настоятель храма Ксении Петербургской, протоиерей Вячеслав Берчук

– Православный крест не всегда имеет восьмиконечную форму, хотя именно такой пользуются православные христиане Востока. В крест также может добавляться нижняя перекладина, которая символизирует «мерило праведное». На одной чаше весов – грехи, на другой – добрые и праведные поступки людей. Форма креста для православных также не является решающей. Гораздо важнее в данном случае то, что изображено на нем. Так табличка «Иисус Назорей, Царь Иудейский» в православии выглядит как IHHI (на славянско-русском языке).

Ноги Иисуса прибиты к кресту не вместе и всего на распятии четыре гвоздя. Буквы IС ХС по правую и левую руку Спасителя являются христограммой и расшифровываются как Иисус Христос.

На обратной стороне православного креста обязательно присутствует надпись «Спаси и сохрани». Ладони Иисуса на православном кресте, как правило, открыты. Иисус как будто принимает мир в свои объятия. На католическом кресте руки Спасителя могут быть сжаты в кулаки.

– Как отличить беснующегося человека от психически больного? И кто такие бесы?

– Грань между одержимостью бесом и психическим заболеванием очень тонкая.

Одержимость – это особое состояние, когда человек оказывается во власти страшного черного духа. Настолько во власти, что проявления этого состояния напоминают танец марионетки — в такой степени человек не владеет собой. Однако, если его осмотрят врачи-психиатры, они могут сказать, что он совершенно здоров. Могут, правда, сказать и иное. Утрата психического здоровья может быть следствием беснования, которое, безусловно, разрушительно действует на психику. С другой стороны, психически больные люди гораздо более подвержены бесовскому влиянию, нежели здоровые.

Главным признаком беснования церковь считает отвращение от святыни. Человек не может войти в храм, поцеловать икону. Или при виде священника или святой воды начинает кричать, издавать звуки животных: крякать, кукарекать, биться в конвульсиях. Бесноватый не выносит богослужения, молитв, меняется в лице при произнесении рядом с ним имени Божьего.

А вот выяснять, одержим ли человек, – дело особых людей, священнослужителей, которые занимаются отчиткой.

Екатерина Незнанская